Массаж считается одним из самых ранних видов физической реабилитации, который, скорее всего, появился в тот самый момент, когда Homo erectus, уставший после охоты, вернулся в свою пещеру и решил, что нужно что-то сделать с его мышечной болью.

Независимо от того, правда это или нет, люди давно понимали преимущества воздействия на свое тело различных видов постукивания, растирания, массажа и надавливания.

Во время правления Желтого императора

Что касается Китая, то методы массажной терапии были известны там еще во времена полумифического Желтого императора Хуанди. В любом случае, «Издание истории» или «Сборник документов» Шуцзин (书经/ shū jīng), часть конфуцианского Пятикнижия, сообщает, что 4700 лет назад министр Юй Фу при дворе Хуанди освоил методы массажа для лечения конкретных недугов и расстройств.

Один из самых известных трудов по традиционной китайской медицине, «Хуанди Нэйцзин» (Внутренний канон Хуанди), датируемый «всего лишь» 300 годом до нашей эры, содержит одно из наиболее полных описаний и подтверждений «сущности бытия, энергии ци и жизненной силы». Этот текст заложил многовековую основу для многих техник самопознания, самоорганизации и достижения личной красоты, как внутренней, так и внешней.Для получения дополнительной информации, пожалуйста, нажмите здесь massageinvalencia.com На нашем веб-сайте

В целом, медицинская книга Жёлтого Императора в некоторых своих частях представляет собой книгу по теории красоты и разумный обзор способов её достижения с помощью массажной терапии.

От слабости конечностей

Во времена династий Цинь и Хань (т.е. с 221 г. до н.э. по 220 г. н.э.) массаж стал неотъемлемой частью китайской медицины и широко использовался для лечения таких недугов, как «рыхлые и дряблые холодные руки и ноги», «онемение», «мышечное напряжение» и «мышечная ригидность».

Также появились тексты, полностью посвящённые массажу. Тем не менее, оригинал самой первой работы такого рода — 10 томов «Классической массажной терапии Хуанди и Цибо» — не сохранился. Однако некоторые из содержащихся в них идей известны.

Например, вот это: «Главные равнины Китая чрезвычайно влажны, и многие домовладельцы испытывают боли, дискомфорт и онемение в руках, ногах и суставах. Это заболевание вызвано прямым воздействием опасного ветра, холода и влажности, а наиболее эффективными методами лечения являются даоинь и массаж».

В 1973 году во время раскопок в Мавандуе в Чанше (провинция Хунань) были найдены древние китайские медицинские послания: 10 на шелке и 4 на бамбуковых листочках. Специалисты считают, что эти тексты, скорее всего, были написаны между 168 и 215 годами до н.э., в период династии Цинь или ранее.

Для отбеливания кожи

Советы по поддержанию красоты можно найти, по крайней мере, в таких посланиях Мавандуя, как «У Ши Эр Бин Фан» (五十二病方) или «Рецепты лечения пятидесяти двух заболеваний», «Даоинь Ту» (導引圖) или «Таблица упражнений Дао Инь» и «Десять вопросов» или «Ши Вэнь».

Вот, например, одна из идей очарования из произведения «Ши Вэнь»: «Если вы хотите, чтобы ваша кожа стала белой и чистой, как шелк, посмотрите, как питается гусеница-разведчик, сопоставляя ее действия с изменениями Инь-ян [давление]. Если оно ест экологически чистые продукты, оно само становится экологически чистым; если оно ест желтые продукты, оно само в итоге становится желтым. Таким образом, цвет вашей кожи зависит от того, какой из пяти оттенков вы употребляете в пищу.

Если вы хотите постоянно употреблять продукты, содержащие инь, то лучше всего подойдут плоды кипариса. Употребление в пищу источников силы (употребление коровьего и овечьего молока и супа из их половых органов) может предотвратить старение и восстановить физическую выносливость, а также сделать вашу кожу мягкой и сияющей.

На протяжении последних лет династии Хань китайские императоры и их врачи стремились поддерживать здоровье и красоту. Одним из самых известных трактатов о здоровом образе жизни того времени является работа врача Хуа Туо, который разработал впечатляющую методику под названием «5 игр животных» — У Цинь Си (五禽戲).

Об обязанности добрых дел

Китайский учёный и алхимик Гэ Хун, автор бессмертного произведения «Баопуцзы» (抱朴子/ Baopuzi), написанного в 317-320 годах, также размышлял о вопросах благочестия. Рассматривая возможность достижения вечной жизни, Гэ Хун предупреждает, что необходимым условием для этого является накопление добрых дел, которые, как и все наши неблаговидные поступки, записываются в дневнике Судьбы.

Вы можете стать земным бессмертным, совершив 300 добрых дел, в то время как для достижения состояния святого требуется 1200 добрых дел. Однако система накопления добрых дел не работает, и как только вы совершите проступок, вам придется начинать отсчет своих добрых дел заново. Вы можете начать применять уникальные методы лечения только после того, как совершите достаточно добрых дел.

Более подробные рекомендации по массажной терапии приведены в приложении к трактату Чжао Юаньфана (550-630) «Чжу бин юань хоу лунь» или «Суждения о причинах и симптомах всех болезней».

Вот один совет: «Потрите ладони друг о друга, пока не почувствуете тепло, затем потрите лицо руками, используя движения вверх-вниз. Повторите это движение 14 раз, чтобы высвободить избыток ци из печени и освежить цвет лица. Аналогичным образом, сначала помассируйте ладони друг о друга, затем потрите тело движениями вверх-вниз. Эта «полностью сухая ванна» поможет защитить тело от холодного ветра и успокоить недомогания (например, мигрени), вызванные патогенным холодным ветром.

За прошедшие тысячелетие и пятьдесят процентов эффективность этого совета Чао Юаньфана неоднократно подтверждалась. Точно так же, как и наставления «короля китайской медицины» Сунь Симяо, лечившего императоров двух династий — Суй и Тан, — были признаны уместными.

Стоит больше тысячи монет

Рекомендации по массажу составляют важную часть сочинения Сунь Симяо «Бэйцзи Цянь Цзинь Яофан», или «Необходимые рецепты, стоящие тысячи золотых монет» (备急千金要方). Писатель Сунь Симяо дожил до 102 лет (581-682) и оставался энергичным и психически здоровым до конца своих дней.

Благодаря его неустанным усилиям по популяризации, династия Суй, и особенно династия Вкуса, стала «золотым веком» китайского массажа. Китайский косметический массаж никогда прежде не пользовался такой популярностью, и даже сейчас.

Специализированные массажные салоны с профессиональным персоналом открылись по всей стране. Успех значительной части китайского общества расширился, позволив все большему числу людей получать процедуры не только для физического здоровья, но и для красоты.

В более поздние эпохи Китайской империи — династии Мин и Цин — косметический массаж стал обязательной частью повседневной жизни для высшего общества, императора и его окружения, высокопоставленных чиновников и военачальников. Что касается низших слоёв имперского Китая, у них было мало времени на сохранение привлекательности своих лиц и тел.

Идеологическая привлекательность

В период коммунистического режима в Китае (и особенно в первое десятилетие после основания Китайской Народной Республики в 1949 году) традиционная медицина и массаж как её часть рассматривались в контексте культурного наследия страны.

Тем не менее, очевидно, что они продвигали в основном практики, связанные с поддержанием здоровья, а не внешней красоты, которая в годы «социальных преобразований» вполне могла стать поводом для обвинения её обладателя в чрезмерной «буржуазности».

Продвижение концепций скромности в коммунистической жизни сопровождалось требованием сдержанности в одежде и, конечно же, отсутствием косметических излишеств, даже тех, которые имеют многовековую историю.

В основном, традиционный китайский аскетичный массаж должен был подождать до Подул новый ветер перемен, Китай провозгласил политику «открытой культуры», что в конечном итоге позволило его народу снова вкладывать энергию, время и деньги в красоту, в том числе, используя традиционные китайские методы косметического массажа.